Tone IV
Thursday
Wednesday Evening at Vespers
On “Lord, I have cried…”: 3 stichera of the apostles, in Tone IV: Special Melody: “As one valiant among the martyrs…”—
Stichos: If Thou shouldest mark iniquities, O Lord, O Lord, who shall stand? For with Thee is forgiveness.
O ye glorious ones, who waged war with most mighty understanding, ye arrayed yourselves against the wicked foe, having valiantly armed yourselves with the weaponry of the Spirit, destroying all the might of the demons, and seizing men’s souls like plunder; wherefore, we honor you forever, O apostles.
Stichos: For Thy name’s sake have I patiently waited for Thee, O Lord; my soul hath waited patiently for Thy word, my soul hath hoped in the Lord.
Spreading out the net of the Faith in the form of the Cross, Thy twelve divine apostles dragged all the nations to the knowledge of Thee, O Christ, and dried up the salty sea of the passions; wherefore, I beseech Thee: At their wholly well pleasing entreaties call me up from the depths of transgressions.
Stichos: From the morning watch until night, from the morning watch let Israel hope in the Lord.
With hymns divine let the divinely chosen and most honorable twelve apostles be praised: Peter, Paul and James, Luke and John, Matthew and Thomas, Mark, Simon and Philip, the all-glorious Andrew and Matthias, with the godly and all-wise Bartholemew, and the seventy others.
Then the stichera of the saint, from the Menaion; or if there is no Menaion, these stichera of the holy & great wonderworker Nicholas, in Tone IV—
Stichos: For with the Lord there is mercy, and with Him there is plenteous redemption; and He shall redeem Israel out of all his iniquities.
With divine myrrh the divine grace of the Spirit anointed thee, the chief hierarch of the people of Myra, who with most sacred virtues as with myrrh hast perfumed the ends of the earth, and with thy sweet-smelling supplications dost ever dispel the fœtid passions; wherefore, we glorify thee with faith and keep thy most holy memory, O Nicholas.
Stichos: O praise the Lord, all ye nations; praise Him, all ye peoples.
As is meet, we bless thee, O Nicholas, as an ever-shining lamp, a universal luminary who hath shone forth in the firmament of the Church and enlightened the world, driving away the gloom of grievous misfortunes, dispelling the winter of griefs, and creating profound serenity.
Stichos: For He hath made His mercy to prevail over us, and the truth of the Lord abideth forever.
As one compassionate, as one right loving, as a most fervent deliverer, as a true intercessor for the faithful who ask thine aid, O most sacred father Nicholas, appearing and manifesting thyself in dreams, thou didst save those who were about to die unjustly, O fellow citizen with the angels, who standest with the venerable and the righteous.
Glory…, Now & ever…: Theotokion—
O most pure one, who contained within thy womb the infinite God Who loveth mankind and became a man, taking our substance from thee and manifestly deifying it: Disdain me not who am now in distress, but quickly have pity, and free me from all the harm and enmity of the evil one.
Then, O gladsome Light…; the Prokimenon of the day; and Vouchsafe, O Lord…
Aposticha stichera of the apostles, in Tone IV—
Thou didst enlighten the choir of the apostles with the Holy Spirit, O Christ God. By them wash away the defilement of our sin, and have mercy on us.
Stichos: Unto Thee have I lifted up mine eyes, unto Thee that dwellest in heaven. Behold, as the eyes of servants look unto the hands of their masters, as the eyes of the handmaid look unto the hands of her mistress, so do our eyes look unto the Lord our God, until He take pity on us.
Thy Holy Spirit revealed the illiterate disciples to be tutors, O Christ God, and set at naught the deception of the pagans with their greatly eloquent harmony, in that He is almighty.
Stichos: Have mercy on us, O Lord, have mercy on us, for greatly are we filled with abasement. Greatly hath our soul been filled therewith; let reproach come upon them that prosper, and abasement on the proud.
Martyricon: O martyrs of the Lord, ye animate sacrifices, noetic holocausts, perfect offerings to God, ye lambs who know God and are known of Him, and to whose fold the wolves have no entry: Pray ye that with you we also may be tended by the water of peace.
Glory…, Now & ever…: Theotokion—
Deliver us from our necessities, O Mother of Christ God, who gavest birth to the Creator of all, that we may all cry out to thee: Rejoice, O only intercessor for our souls!
Then, Now lettest Thou Thy servant depart…; Trisagion through Our Father…; Troparia. Litany, and Dismissal.
Wednesday Night at Compline
Canon of Supplication to the All-Holy Theotokos
Ode I
Irmos: Having traversed the depths of the Red Sea with dryshod feet, Israel of old vanquished the might of Amalek in the wilderness by Moses’ arms stretched out in the form of the Cross.
Truly, yea surely, thou hast given birth to the Lord God, and truly, yea surely, thou alone hast been called the Theotokos, O pure one. Wherefore, with faith do we hymn and glorify thee as is meet.
From thee, O all-pure one, hath the Star shone forth out of Jacob, Who as God hath numbered the multitude of the stars. Wherefore, by His effulgence remove thou the darkness of my sins.
Glory…: I know thee to be manifestly the rational bridal-chamber of the incarnation of God, O pure and most immaculate one; and I entreat thee to deliver me from carnal passions, from tribulations, temptations and evil circumstances.
Now & ever…: In that thou art the ladder of the coming of the Almighty unto us, whereby God descended to the earth, raise me up to heaven from earthly carnal passions, and lead me to God.
Ode III
Irmos: Neither in wisdom, nor in power, nor yet in riches do we boast, but in Thee, O Christ, the hypostatic Wisdom of the Father; for none is holy save Thee, O Thou Who lovest mankind.
Thou art a well-spring pouring forth consolation upon the sorrowful, O Mistress; wherefore, pour forth upon me a torrent of the waters of thy supplications, and quench thou the furnace of my passions.
O pure one who hast healed the grievous wounds of our nature in giving birth to the Creator and Lord, heal me who am wounded by unseemly thoughts.
Glory…: Tempest-tossed amid the deep of my many transgressions, passions and temptations, O most immaculate one, with thine aid I hasten to the most tranquil haven.
Now & ever…: By the divine Rain which descended into thy womb as upon a fleece, and with thy supplications, bedew thou my heart, which is aflame with the fire of the passions.
Ode IV
Irmos: Beholding Thee lifted up upon the Cross, O Sun of righteousness, the Church stood rooted in place, crying out as is meet: Glory to Thy power, O Lord!
From the flowing ointment of thy Son, the Perfume of the life of all, O pure one, pour forth the myrrh of dispassion upon my soul, and remove from it the mire of its passions.
With the hyssop of thy prayers sprinkle me who am defiled with the mire of sin, O Mistress; wash me clean and cleanse me of the impurity of my passions, and show me to be a dwelling-place of Christ.
Glory…: I beseech thee, O all-pure one, thou book inscribed and sealed by the finger of God: with the finger of thy supplications prescribe for me the remission of sins, and deliver me from perils.
Now & ever…: Thou wast the temple of God out of all the holy mountains, as the prophet said of old. Show me to be a pure temple of Christ, O Mistress, by thine aid.
Ode V
Irmos: Thou hast come, O my Lord, as a light into the world: a holy light turning from the darkness of ignorance those who hymn Thee with faith.
Knowing thee to be the dew of Hermon which descended upon Sion, O Theotokos, I pray that thou quench the burning of my flesh.
As the paradise of life, O Theotokos, do thou quickly deliver me from deadly sin and the multifarious passions.
Glory…: O pure one, thou art the noetic phial of alabaster. Wherefore, with the perfume of the Myrrh Who was poured forth upon earth from heaven, do thou fill me now.
Now & ever…: Thou hast restored man who was inclined toward corruption, O Bride of God. Wherefore, lead me up now from the depths of transgressions and the passions.
Ode VI
Irmos: I will sacrifice to Thee with a voice of praise, O Lord, the Church crieth unto Thee, cleansed of the blood of demons by the blood which, for mercy’s sake, flowed from Thy side.
Having become the all-beauteous palace of the King of glory, O glorious Mistress, thou hast glorified men; wherefore, vouchsafe incorrupt glory upon me.
With pure incorruption thou hast allayed the vile corruption of nature, O all-pure one; wherefore, dry up the torrents of my passions and the rivers of my carnal knowledge.
Glory…: Quell thou the passionate movements of my body and tame thou the uprisings of my flesh, making them subject to my mind as if they were a foal, O pure one, and lulling them to sleep by thy supplications.
Now & ever…: I hymn thee who gavest birth to the all-hymned God, O Maiden, and I beseech thee: O Theotokos, deliver and save me from dreadful strife and everlasting condemnation.
Then, “Lord, have mercy!”: thrice.
Glory…, Now & ever…: Sessional hymn, in Tone IV—
O intercessor unopposed, O Theotokos, thou ready advocate for those who have recourse unto thee: deliver me from misfortunes, and disdain me not, O helper of all.
Ode VII
Irmos: The children of Abraham in the Persian furnace, afire with love of piety more than with the flame, cried out: Blessed art Thou in the temple of Thy glory, O Lord!
In that thou art the fiery and God-bearing bush, O pure one, burn up the thorns of my wicked thoughts, illumine the thoughts of my soul, and dry up the abyss of my passions.
Thou alone hast manifestly acquired the majesty and divine glory of eternity on the earth, havingbeen shown to be another heaven; wherefore, set at naught the boastful demons, mine enemies.
Glory…: O divine vessel of lovingkindness and goodness, pour forth upon me the riches of thy compassions in abundance, washing away the defilement of my transgressions, and quench thou the burning of my flesh.
Now & ever…: Having lived prodigally, in carnal pleasures I have ever wasted the spiritual wealth given me by God; yet by thy supplications do thou justify me, O Virgin.
Ode VIII
Irmos: Stretching forth his hands, Daniel shut the lions’ mouths in the pit; and the young lovers of piety, girded about with virtue, quenched the power of the fire, crying out: Bless the Lord, all ye works of the Lord!
Break thou the chains of my transgressions and quell thou the uprisings of my body, cut down mine evil thoughts and quickly cleanse thy servant of secret thoughts, O Theotokos, thou intercessor and help of all the faithful.
O all-pure one, who hast been shown to be the unquarried mountain of God, rich, densely wooded and overshadowed, shield me with the shelter of thy supplications, deliver me from the snares of the hunters, and preserve me from the darts of the demons and from vile thoughts.
Glory…: O Mistress, grant that I may receive the fear of God and the spirit of compunction within me, and that I may bring forth a virtuous life; and render me frightful to the wicked demons and a partaker of the divine glory of the angelic choirs.
Now & ever…: Quickly open unto me the doors of life, the portals of my hope, O all-pure one; guide me to life without end, and show me, thy servant, to be an heir to the kingdom of heaven and a partaker of the divine glory of the saints.
Ode IX
Irmos: Eve, through weakness, abode under the curse of disobedience; but thou, O Virgin Theotokos, hast put forth blessing for the world through the Offspring of thy child-bearing. Wherefore, we all magnify thee.
In thy supplications look down upon thy servant, O pure one; go thou quickly before me, and deliver me from the invisible foes who afflict and oppress me. Save me from misfortunes, sorrows and multifarious evil circumstances.
O Virgin, heal me who am condemned and wounded by the stripes of sin, and deliver me from wicked thoughts, O thou who gavest birth to the omnipotent Word, the Good One Who lovest mankind.
Glory…: For the sake of Adam who of old fell into sin, thy Son, O all-good one, Who hath dominion over life and death, partook of death; wherefore, by thine entreaties raise me up from the passions and the fall.
Now & ever…: O Theotokos, from misfortunes and falls, from sin and tempest, from the passions of the body, from the billows and violent griefs of life, and from wicked malice save those who have recourse unto thee.
Then, “It is truly meet…”: and a prostration. Trisagion through Our Father…Troparia, and the rest as usual. Dismissal.
Thursday Morning at Matins
After the first chanting of the Psalter, these Sessional hymns of the apostles, in Tone IV—
O first enthroned apostles and universal teachers, entreat the Master of all, that He grant peace to the whole world and great mercy to our souls.
Stichos: Their sound hath gone forth into all the earth, and their words unto the end of the world.
O Christ, Thou hast shown Thy disciples to be beacons in the ends of the earth, shining forth the knowledge of Thee upon souls in darkness; and having for their sake cast the deception of idolatry into darkness, O Master, Thou hast enlightened the world with teachings of piety. At their entreaties save Thou our souls.
Glory…, Now & ever…: Theotokion—
Hearken speedily to our supplications, O Mistress, and bear them to thy Son and God. Remedy the adverse circumstances of those who have recourse unto thee, O most pure Lady, and confound the ambushments and fury of those who now array themselves against thy servants, O Virgin.
After the second chanting of the Psalter, these Sessional hymns, in Tone IV: Special Melody: “Go Thou quickly before…”—
Your sound raced round about the whole earth and rendered foolish the false wisdom of the unwise, O glorious apostles; it hath drawn men from the depths of deception, and hath shown the path of salvation unto all; wherefore, we now call you blessed, as is meet.
Stichos: The heavens declare the glory of God, and the firmament proclaimeth the work of His hands.
O Savior, Thou hast shown Thy disciples to the world as preachers of the Faith, through them guiding the world to the knowledge of Thee; for with rays of the word they shed light upon all, dispelling the darkness of ignorance with faith. By their supplications save Thou our souls.
Stichos: Wondrous is God in His saints, the God of Israel.
Martyricon: In their sufferings, O Lord, Thy martyrs received imperishable crowns from Thee, our God; for, possessed of Thy might, they cast down the tyrants and crushed the feeble audacity of the demons. By their supplications save Thou our souls.
Glory…, Now & ever…: Theotokion—
O Mistress, hearken to thy servant, who cry out from the depths of my pain-wracked soul, and grant me the remission of my many evils, for thee do I have as an intercessor day and night. O Theotokos, deliver me from the fire of Gehenna, and set me at the right hand of thy Son and God.
After the third chanting of the Psalter, these Sessional hymns, in Tone IV: Special Melody: “Go Thou quickly before…”—
The Sun of righteousness emitted you like rays to enlighten the whole earth, O glorious apostles. By your divine supplications ye illumine all with the never-waning light of God, and enlighten those who celebrate your holy memory with faith.
Go thou quickly on before, O Nicholas, and save thy servants from the misfortunes and tribulations which assail us, for thou hast boldness before God the Creator; wherefore, come now speedily unto those who call upon thee with faith, granting us thine intercession and protection.
Glory…, Now & ever…: Theotokion—
At a loss how to hymn thee worthily, O Theotokos, who art more exalted than all creatures, we beseech thee: Freely have mercy on us!
Ode I
Canon of the holy, glorious & all-praised apostles,
the composition of Theophanes, in Tone IV—
Irmos: Having traversed the depths of the Red Sea with dryshod feet, Israel of old vanquished the might of Amalek in the wilderness by Moses’ arms stretched out in the form of the Cross.
As divine instruments of the Comforter, ever heralding Him with divine exhalations, the right glorious apostles of Christ have played for us a truly salvific song. Twice
O glorious eye-witnesses of Christ, vouchsafe enlightenment unto me who languish on the bed of slothfulness and am grievously wasting away in the death of sin through sickness of spirit.
O apostles who by your discourse loosed the. irrationality of the nations, by the grace of the Comforter enlighten my heart, which hath been grievously benighted by irrational acts, O apostles.
Theotokion: Thou didst remain an incorrupt virgin even after birthgiving, O thou who in manner past understanding gavest birth to Him Who for our sake appeared on earth. Him do thou earnestly entreat, that He enlighten our souls.
Another canon, of the holy Nicholas, the acrostic whereof is
“This is the fourth weaving for Nicholas”, the composition of Joseph, in the same tone—
Irmos: O Thou Who wast born of the Virgin, drown Thou, I pray Thee, the three parts of my soul in the depths of dispassion, as of old Thou didst drown the mounted captains of Pharaoh; that, in the mortality of my body, as on a timbrel, I may chant a hymn of victory.
Having inherited the life which is devoid of grief, O blessed one, ever filled with spiritual joy drive all grief from my soul, I pray, that, rejoicing, I may glorify thee, O most sacred father Nicholas.
Thou wast set upon the lampstand of exalted virtues, and like a lamp dost enlighten the hearts of the faithful, O holy hierarch Nicholas; wherefore, I entreat thee with faith: With thy luminous supplications drive the darkness from my soul.
O all-wise father, overwhelmed now by the abyss of this corrupt life and divers temptations, fleeing unto thee, I cry: Let me find thee to be a helmsman who by thy divine supplications transformeth the storm into calm.
Theotokion: O pure one, who art possessed of ever-vigilant prayer, lull to sleep the passions of our souls by thy sacred mediations, granting us divine and saving watchfulness for the fulfillment of the will of God.
Ode III
Canon of the Apostles
Irmos: Thy Church rejoiceth in Thee, O Christ, crying aloud: Thou art my strength, O Lord, my refuge and my confirmation!
The currents of Thy disciples, Thy noetic rivers, O God, gladden Thy city with sanctity. Twice
O citizens of heaven, fellow ministers with the noetic ranks, most glorious apostles: Deliver us from all tribulation.
O Christ Who established [the apostles, ] Thy noetic heavens: By their supplications establish me steadfast upon the rock of Thy will, in that Thou art full of lovingkindness.
Theotokion: In that the Mother who gave Thee birth in purity prayeth with the choir of the disciples, O Lord, grant us Thy mercies.
Canon of Saint Nicholas
Irmos: Neither in wisdom, nor in power, nor yet in riches do we boast, but in Thee, O Christ, the hypostatic Wisdom of the Father; for none is holy save Thee, O Thou Who lovest mankind.
Thou wast shown to be a sword slaughtering the rampaging foe, O Nicholas; wherefore, preserve us unharmed by their temptations, that we may do the will of God.
Heal the broken state of my soul, O holy hierarch who broke all the snares and traps of the enemy, that with faith I may honor thee, mine intercessor.
O father Nicholas, who didst raze the lifeless temple of Venus, by thy divine mediations demolish the passionate fantasies of my mind.
Theotokion: Thee have we acquired as an intercessor, O all-pure Virgin. Transform our grief into joy, and deliver us from the sorrow which giveth rise to death.
Ode IV
Canon of the Apostles
Irmos: Beholding Thee lifted up upon the Cross, O Sun of righteousness, the Church stood rooted in place, crying out as is meet: Glory to Thy power, O Lord!
Thou didst ride Thy chosen steeds into the sea, O Thou Who lovest mankind, and they roil the waters of false belief, and proclaim to all the true understanding of Thee. Twice
O glorious apostles, ye stars who have enlightened the noetic firmament of the Church with piety: Deliver me from the night of ignorance and transgressions.
Having been shown to be like well-honed arrows, O apostles, quench now the burning arrows of mine evil, and make steadfast my thoughts.
Theotokion: At the supplications of her who gave Thee birth and of Thy sacred apostles, O Christ, with effective remedies heal my soul, which hath been embittered by venom through the sting of the adversary.
Canon of Saint Nicholas
Irmos: Seated in glory upon the throne of the Godhead, Jesus most divine hath come on a light cloud, and with His incorrupt arm hath saved those who cry: Glory to Thy power, O Christ!
Thine all-glorious life, O Nicholas, hath everywhere shown thee to be all-glorious, radiant with divine miracles, the adornment of hierarchs and boast of all who honor thee with hymns of joy.
Resplendent with the divine rays of humble-mindedness, thou didst praise God on thine exalted cathedra, O blessed one, and by thy right acceptable entreaties, O wise father, thou hast caused us to partake thereof.
Afire with priestly zeal, thou didst deliver those unjustly led forth to be slain, O father; wherefore, we cry out to thee: Rescue us thus from the perils which cruelly slay the heart.
Joyfully going about the heavens, O father Nicholas, stand forth invisibly before all who call upon thee, easing the sickness of our souls and granting us consolation in godly manner.
Theotokion: The angelic armies are filled with awe, O all-pure one, hymning the majesty of thy divine birthgiving. With them pray, O Virgin, that all may be saved who bless thee with pure faith.
Ode V
Canon of the Apostles
Irmos: Thou hast come, O my Lord, as a light into the world: a holy light turning from the darkness of ignorance those who hymn Thee with faith.
The Cause of all gave you to drink of noetic gladness, O glorious apostles, who art branches putting forth the grapes of life. Twice
O apostles, unto the light of the commandments of God guide those who mindlessly remain in the darkness of despondency of soul.
Deliver us from transgressions of soul and from the judgment which is to come, from corruption and misfortunes, O blessed apostles.
Theotokion: Save me, O God, in that Thou lovest mankind! Save me at the entreaties of her who ineffably gave Thee birth, and of all Thy divine apostles!
Canon of Saint Nicholas
Irmos: The ungodly perceive not Thy glory, O Christ; but, waking at dawn out of the night, we hymn Thee, O Only-begotten One Who lovest mankind, Thou effulgence of the glory of the Father’s divinity.
Dying, O wise father, thou didst set like the sun, but in Christ thou hast shone forth in the luminous effulgence of thy miracles, illumining the whole world, O Nicholas.
O sacred Nicholas, hearken unto us in these days, when temptations and tribulations befall us, relieving all oppression by the grace of the Spirit Who dwelleth within thee.
In that I have a soul broken by the passions of life, I call upon thee for help, O sacred Nicholas: Haste thou, and grant me perfect healing, entreating the All-good One!
Theotokion: Beholding thee with noetic eyes, O Virgin, Isaiah cried out: Behold, Jesus the Lord will be born of the Virgin, the divine Maiden, unto the regeneration of men!
Ode VI
Canon of the Apostles
Irmos: I will sacrifice to Thee with a voice of praise, O Lord, the Church crieth unto Thee, cleansed of the blood of demons by the blood which, for mercy’s sake, flowed from Thy side.
O divinely chosen sheep of the good Shepherd, who scattered throughout the world, by faith ye transformed all the bestiality of the wolves into the meekness of lambs. Twice
O apostles, ye right fruitful trees of divine paradise, transform all the barrenness of my soul into the goodly fruitfulness of virtuous ways.
I have been wounded by the sword of the passions and am done to death. O glorious ones, who received from Christ the grace to resurrect the dead, give life to my wretched soul, which hath been slain.
Theotokion: Still Thou the raging storm of my soul, O compassionate God of all, at the entreaties of the Theotokos who gave Thee birth, and of Thine apostles and martyrs.
Canon of Saint Nicholas
Irmos: I have come unto the depths of the sea, and the tempest of my many sins hath engulfed me; but, as God, lead up my life from the abyss, O greatly Merciful One.
Thou wast strengthened by the might of the Savior, O divinely wise one, who art able to destroy the invisible foe. By thine entreaties, O father Nicholas, deliver us from his grievous harm.
By thy sacred supplications, O all-glorious Nicholas, deliver us from torment in Gehenna, and from the most harmful oppression of wicked men.
The military officers, who of old were sentenced to die unjustly, were delivered through thine intercessions, O right wondrous one. Rescue us from all harm as thou didst them.
Theotokion: Thy people and city entreat thee, O Mother of God: Rescue us from all need, O most holy Mistress, and from eternal damnation in the life to come.
Ode VII
Canon of the Apostles
Irmos: The children of Abraham in the Persian furnace, afire with love of piety more than with the flame, cried out: Blessed art Thou in the temple of Thy glory, O Lord!
With the strength of your most holy preaching, O true apostles of Christ, ye have broken the winter of deception and enlightened the minds of the faithful with the knowledge of God. Twice
Ever pouring forth fragrant myrrh, O divine disciples, fill with the sweet smell of noetic myrrh those who have recourse unto you, and drive away the foul-smelling passions.
O glorious disciples of the incorrupt Word, save me, who am become corrupt through carnal offenses, yet who sing: Blessed art Thou in the temple of Thy glory, O Lord!
Theotokion: The choir of the angels, the choir of the martyrs and Thine apostles, O Word, ever entreat the magnitude of Thy lovingkindness: Through the Theotokos have pity on all, in that Thou art compassionate.
Canon of Saint Nicholas
Irmos: The three youths in Babylon, having put to mockery the tyrant’s command, cried out amid the flames: Blessed art Thou, O Lord God of our fathers!
O holy Nicholas, entreat the one Creator of all, Who resteth in the saints, that He sanctify us and send down upon us His rich mercies.
Holy, righteous and meek, gentle and humble, O glorious one, thou didst ascend to the all-glorious heights of the priesthood, working signs and wonders.
Keeping the laws of God, O venerable one, thou wast shown to be a most pure temple of God; wherefore, we cry out: O most blessed one, deliver thy servants from all iniquity!
Theotokion: Put down the uprisings of the passions of my soul, and by thy vigilant supplications grant me watchfulness, O Maiden, driving far away the slumber of despondency.
Ode VIII
Canon of the Apostles
Irmos: Stretching forth his hands, Daniel shut the lions’ mouths in the pit; and the young lovers of piety, girded about with virtue, quenched the power of the fire, crying out: Bless the Lord, all ye works of the Lord!
O mouths of Christ inspired by the fire of the Spirit, ye who closed the mouths of the unrestrained and spread the preaching of salvation everywhere: Ye have delivered from the mouth of the noetic wolf those who cry out: Hymn the Lord, all ye works, and exalt Him supremely for all ages! Twice
Sound ye the melodious trumpets of Christ round about my deadened soul, O glorious apostles, and raise it up from the grave of despair and despondency, that it may sing: Hymn the Lord, all ye works, and exalt Him supremely for all ages!
At the entreaties of Thy disciples, O Christ, disdain me not, who with depravity of mind have trampled Thy laws underfoot and, a prodigal, have stumbled headlong into the abyss, and am ever in thrall to wicked habits.
Theotokion: O Mary, Lady of all, by thy supplications free me, who am dominated by the serpent and ever sin; that I may labor for Christ in a pure life, and may chant: Hymn the Lord, all ye works, and exalt Him supremely for all ages!
Canon of Saint Nicholas
lrmos: O Almighty Deliverer of all, descending into the midst of the flame Thou didst bedew the pious youths and didst teach them to chant: Bless and hymn the Lord, all ye works!
Holding forth concerning things divine, O Nicholas, thou didst manifestly shut the gaping mouths of the iniquitous, and from the corruption of Arius thou didst deliver many, who chant in Orthodox manner: Hymn the Lord, and exalt Elim supremely for all ages!
O holy one, thou namesake of victory, by thy supplications show us forth, who ever pray to thee with faith, as victors over the passions which engender death, and over the lying tongue of all-iniquitous men.
Triadicon: In Orthodox manner, O ye faithful, let us worship the Holy Trinity, glorifying the Father, the Son and the most Holy Spirit, crying out: Bless and hymn the Lord, and exalt Him supremely for all ages!
Theotokion: Vouchsafe me thy mercy, O blessed and most pure one who gavest birth to the most merciful Word; stand before me at the hour of judgment, and deliver me then from damnation, O pure one.
We then chant the Hymn of the Theotokos [the Magnificat], with the refrain: “More honorable than the cherubim…”, and make prostrations.
Ode IX
Canon of the Apostles
Irmos: Christ, the Chief Cornerstone uncut by human hands, Who united the two disparate natures, was cut from thee, the unquarried mountain, O Virgin. Wherefore, in gladness we magnify thee, O Theotokos.
O apostles, ye chosen stones of the Stone set as the Chief Cornerstone, ye have built up the hearts of all the faithful, toppling the foundations of the enemy with the rock of the Faith. Twice
O apostles, who received from Christ the authority to loose and to bind, loose the bonds of mine evils, bind me to the love of God, and cause me to share in the kingdom of God.
O divine clouds of the Master, with divine showers water my heart, which hath become dry through every evil deed, and show it to be fruitful.
Theotokion: With the holy angels, with the divine apostles and the glorious martyrs, O all-pure Theotokos, entreat thy Son and God, that He deliver our souls from misfortunes.
Canon of Saint Nicholas
Irmos: Eve, through weakness, abode under the curse of disobedience; but thou, O Virgin Theotokos, hast put forth blessing for the world through the Offspring of thy childbearing. Wherefore, we all magnify thee.
Ever working healings, O venerable Nicholas, thy tomb poureth forth fragrant myrrh upon those who approach it with faith and love, burying the assaults of illness; wherefore, we all call thee blessed.
Like the sun thou sheddest light upon the whole world, O divinely blessed Nicholas, driving away the darkness of grievous circumstances with the radiance of divine miracles through thy sacred mediations, O adornment of hierarchs.
As is thy wont, have pity, O Nicholas, upon those who are ever cruelly bestormed by the circumstances of life, the deceptions of the demons and the temptations of wicked men, that we may all call thee blessed.
O my soul, be thou mindful of the dread day and hour, when the Master will hail thee to trial and judge thy secret acts; and cry out to Him: O Savior, save me by the entreaties of Nicholas!
Theotokion: We joyfully offer thee the salutation of the divine Gabriel, and we cry out: Rejoice, O paradise who ever hast within thee the Tree of life, O all-glorious palace of the Word! Rejoice, O most immaculate Virgin!
Then, “It is truly meet to bless thee…”, and a prostration. Litany, exapostilarion, and the usual psalms.
Aposticha stichera of the apostles, in Tone IV—
Thou didst enlighten the choir of the apostles with the Holy Spirit, O Christ God. By them wash away the defilement of our sin, and have mercy on us.
Stichos: Unto Thee have I lifted up mine eyes, unto Thee that dwellest in heaven. Be-hold, as the eyes of servants look unto the hands of their masters, as the eyes of the handmaid look unto the hands of her mistress, so do our eyes look unto the Lord our God, until He take pity on us.
Thy Holy Spirit revealed the illiterate disciples to be tutors, O Christ God, and set at naught the deception of the pagans with their greatly eloquent harmony, in that He is almighty.
Stichos: And let the brightness of the Lord our God be upon us, and the works of our hands do Thou guide aright upon us, yea, the work of our hands do Thou guide aright.
Martyricon: Precious is the death of Thy saints, O Lord! For broken by swords, fire and freezing cold, they poured forth their blood, placing in Thee their hope, that they would receive reward for their toils. They endured, O Savior, and have received great mercy from Thee.
Glory…, Now & ever…: Theotokion—
Thee have we acquired as a bulwark, a right calm haven and fortress, O all-pure Theotokos; wherefore, I who am bestormed amid this life do pray: Pilot and save me!
Then, “It is good to give thanks…” Trisagion through Our Father…Troparion. Litany. First Hour, and Dismissal.
Thursday at Divine Liturgy
On the Beatitudes, these troparia, in Tone IV—
Of old was Adam banished from paradise through the tree, but by the tree of the Cross hath the thief come to dwell in paradise: the one by tasting rejected the commandment of the Creator, but the other, crucified with Christ, confessed the hidden God, crying out: Remember me in Thy kingdom!
As reason-endowed members of the flock of the Lamb and Shepherd, O wise ones, ye were sent by Him like lambs into the midst of wolves to preach God; and ye transformed their savagery into meekness, so that with faith they cry out with steadfast intent: Remember us, O Savior, in Thy kingdom!
Passing over the fullness of the earth like radiant stars, O apostles of the Lord, ye loosed those benighted by deception and shone the light of salvation upon the deceived; wherefore, we call you blessed, O preachers of Christ, and ask: Ever pray to the Lord for us!
Martyricon: Consumed by material fire and slain, O wise and blessed ones, ye utterly consumed the tinder of bitter polytheism; and ye now pour forth streams of healings upon those who approach you with faith, and cry out fervently unto Christ, exclaiming: Remember us in Thy kingdom!
Glory…: With unwavering resolve and sobriety of mind let us say unto Him Who in the highest is enthroned with the Father and the Spirit: O indivisible Trinity, Who in the beginning created all things by Thy word and enlightenest all: In Thy kingdom remember us who call upon Thee with faith!
Now & ever…: Thou art truly the never-fading wreath of the passion-bearers, O Theotokos, joy of the apostles, most immaculate Maiden. With them, O Mistress, ask deliverance from transgressions and correction of life for us who petition thee with faith and cry out to thee: Rejoice, O thou who art most truly the treasury of good things!
Ἦχος δˊ
Гла́с 4-й
Четверг
В сре́ду ве́чера
На Го́споди, воззва́х: стихи́ры подо́бны, апо́столом. Гла́с 4. Подо́бен: Я́ко до́бля:
Сти́х: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто́ постои́т? Я́ко у тебе́ очище́ние е́сть.
Крепча́йшим мудрова́нием во́инствовавше сла́внии, на лука́ваго врага́ ополчи́стеся, всеору́жием огра́ждшеся духо́вным до́блественне, и всю́ кре́пость бесо́вскую погуби́вше, восхи́тивше ду́ши челове́ческия я́коже коры́сти – сего́ ра́ди во ве́ки ва́с почита́ем, апо́столи.
Сти́х: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя́, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́, упова́ душа́ моя́ на Го́спода.
Крестообра́зно распросте́рши мре́жу ве́ры, двоенадеся́тица боже́ственных апо́стол Твои́х, вся́ язы́ки улови́ла е́сть к Твоему́ позна́нию, Христе́, и мо́ре сла́ное страсте́й изсуши́. Сего́ ра́ди Тя́ молю́, из глубины́ прегреше́ний воззови́ мя, те́х всеблагоприя́тными мольба́ми.
Сти́х: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния да упова́ет Изра́иль на Го́спода.
Двоенадеся́тица богоизбра́нная, апо́стольская и всечестна́я, да восхва́лится дне́сь боже́ственными пе́сньми: Пе́тр, и Па́вел, Иа́ков, Лука́, Иоа́нн же и Матфе́й, и Фома́, Ма́рк, Си́мон, и Фили́пп, и пресла́вный ны́не Андре́й с Матфи́ем, и боже́ственным и прему́дрым Варфоломе́ем, и с про́чими седми́десятьми.
И́ны стихи́ры свято́му и вели́кому чудотво́рцу Никола́ю:
Сти́х: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние, и То́й изба́вит Изра́иля от все́х беззако́ний его́.
Ми́ром Боже́ственным тя́ пома́за Боже́ственная благода́ть духо́вная, ми́ряном первопресто́льна, и ми́ром облагоуха́вша, доброде́тельми свяще́ннейшими ми́ра концы́, сладкоды́шущими твои́ми моли́твами, злосмра́дныя прогоня́юща стра́сти всегда́. Сего́ ра́ди тя́ ве́рно сла́вим, и па́мять твою́ всесвяту́ю соверша́ем, Нико́лае.
Сти́х: Хвали́те Го́спода вси́ язы́цы, похвали́те Его́ вси́ лю́дие.
Я́ко осия́теля тя́ незаходи́маго, и я́ко свети́льника всеми́рна, на тве́рди возсия́вша церко́вней, Нико́лае, и ми́р просвети́вша, и бе́д лю́тых мглу́ отгоня́юща, и отъе́млюща печа́лей зи́му, и тишину́ соде́лавшаго глубо́кую, по до́лгу ублажа́ем.
Сти́х: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на на́с, и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во ве́к.
И сы́й и явля́яйся в со́ниих, Нико́лае, и́же непра́ведно иму́щия умре́ти спа́сл еси́, я́ко сострада́тель, я́ко благолюби́вый, я́ко изба́витель тепле́йший, я́ко предста́тель и́стинный ве́рных, и прося́щих твоего́ заступле́ния, свяще́ннейший о́тче, а́нгелом сограждани́не, преподо́бным и проро́ком равностоя́телю.
Сла́ва, и ны́не: Богоро́дичен: Я́же Бо́га Невмести́маго, во чре́ве Твое́м вмести́вшая, человеколю́бна Челове́ка бы́вша, и на́ше смеше́ние из Тебе́ прии́мша и обожи́вша я́ве, не пре́зри мене́, Всечи́стая, ны́не скорбя́ща, но уще́дри ско́ро, и разли́чныя вражды́ же и вре́да лука́ваго свободи́.
Та́же, Све́те ти́хий: Проки́мен дне́, и про́чее.
На стихо́вне стихи́ры, гла́с 4:
Апо́стольский ли́к Ду́хом Святы́м просвети́л еси́, Христе́, и на́шу скве́рну грехо́вную те́ми омы́й, Бо́же, и поми́луй на́с.
Сти́х: К Тебе́ возведо́х о́чи мои́, живу́щему на Небеси́. Се́ я́ко о́чи ра́б в руку́ госпо́дий свои́х, я́ко о́чи рабы́ни в руку́ госпожи́ своея́, та́ко о́чи на́ши ко Го́споду Бо́гу на́шему, до́ндеже уще́дрит ны́.
Некни́жныя ученики́ Ду́х Тво́й Святы́й каза́тели яви́, Христе́ Бо́же, и многовеща́нным сли́чием язы́ков пре́лесть упраздни́, я́ко Всеси́лен.
Сти́х: Поми́луй на́с, Го́споди, поми́луй на́с, я́ко по мно́гу испо́лнихомся уничиже́ния: наипа́че напо́лнися душа́ на́ша поноше́ния гобзу́ющих, и уничиже́ния го́рдых.
Же́ртвы одушевле́нныя, всесожже́ния слове́сная, му́ченицы Госпо́дни, заколе́ния соверше́нная Бо́жия, Бо́га зна́ющая, и Бо́гом зна́емая овча́та, и́хже огра́да волко́м невхо́дна, моли́теся и на́м упасе́ным бы́ти с ва́ми, на воде́ упокое́ния.
Сла́ва, и ны́не: Богоро́дичен: Изба́ви ны́ от ну́жд на́ших, Ма́ти Христа́ Бо́га, ро́ждшая все́х Творца́, да вси́ зове́м ти́: ра́дуйся, Еди́но Предста́тельство ду́ш на́ших.
Та́же: Ны́не отпуща́еши: Трисвято́е по О́тче на́ш: тропа́рь, ектения́, и отпу́ст.
В сре́ду на повече́рии
Кано́н Пресвяте́й Богоро́дице. Гла́с 4.
Пе́снь 1
Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну невла́жными стопа́ми дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль, крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма, Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л е́сть.
Вои́стинну и вресноту́ родила́ еси́ Бо́га и Го́спода, и Богоро́дица еди́на вои́стинну и вресноту́ нарекла́ся еси́, Чи́стая. Те́мже Тя́ ве́рно воспева́ем, и по до́лгу сла́вим.
Звезда́ Я́же от Иа́кова, возсия́ из Тебе́, Пречи́стая, изчита́яй мно́жество зве́зд, я́ко Бо́г. Те́мже Того́ сия́ньми отыми́ мои́х грехо́в тьму́.
Сла́ва: Неве́стник слове́сен ве́м Тя́ я́ве Бо́жия воплоще́ния, Чи́стая и Всенепоро́чная: молю́ Тя изба́вити мя́ страсте́й плотски́х и скорбе́й, и искуше́ний, и обстоя́ний.
И ны́не: Я́ко ле́ствица, я́же к на́м прише́ствия Вседержи́телева, е́юже Бо́г сни́де на зе́млю, от землены́х страсте́й плотски́х к Небеси́ вознеси́ мя́, и к Бо́гу приведи́.
Пе́снь 3
Ирмо́с: Не му́дростию и си́лою и бога́тством хва́лимся, но Тобо́ю, О́тчею ипоста́сною Му́дростию, Христе́: не́сть бо свя́т, па́че Тебе́, Человеколю́бче.
Теку́щий исто́чник, скорбя́щих утеше́ние еси́: те́мже, Влады́чице, и мне́ моли́твенных Твои́х во́д исто́чник источи́, и угаси́ страсте́й пе́щь.
Уя́звена мя́ по́мыслы безме́стными исцели́, Чи́стая, Я́же естества́ на́шего исцели́вшая я́зву лю́тую, ро́ждши Зижди́теля и Го́спода.
Сла́ва: В пучи́не мно́гих мои́х прегреше́ний, и страсте́й и искуше́ний обурева́ема, к ти́хому зело́ приста́нищу, Всенепоро́чная, устреми́ Твои́м заступле́нием.
И ны́не: И́же я́ко на руно́ Дожде́м Боже́ственным, во утро́бу Твою́ соше́дшим, опламене́нное огне́м страсте́й мое́ се́рдце ороси́ Твои́ми мольба́ми.
Пе́снь 4
Ирмо́с: Вознесе́на Тя́ ви́девши Це́рковь на Кресте́, Со́лнце Пра́ведное, ста́ в чи́не свое́м, досто́йно взыва́ющи: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
От ми́р Сы́на Твоего́ теку́щих, благоуха́нием Жи́зни все́х, ми́ро безстра́стия источи́ души́ мое́й, Чи́стая, и ве́сь ка́л стра́сти ея́ потреби́.
Оскверне́ннаго мя́ ка́лом греха́, моли́тв Твои́х окропи́ иссо́пом, и омы́й, и скве́рну страсте́й мои́х очи́сти, Влады́чице, и яви́ Христу́ жили́ще.
Сла́ва: Напи́сану Тя́ кни́гу пе́рстом Боже́ственным, запеча́тану, Пречи́стая, молю́, пе́рсты Твои́х моли́тв напиши́ мне́ прегреше́ний оставле́ние, и напа́стей изба́ви.
И ны́не: И́же от коне́ц го́р святы́х все́х, Хра́м Бо́гу бы́вши я́коже пре́жде проро́к рече́. Христу́ чи́ст покажи́ мя хра́м, Влады́чице, Твои́ми заступле́ньми.
Пе́снь 5
Ирмо́с: Ты́, Го́споди мо́й, Све́т в ми́р прише́л еси́, Све́т Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения, ве́рою воспева́ющия Тя́.
Тя́ ро́су Аермо́нску, на Сио́н соше́дшую, ве́дый, Богороди́тельнице, молю́ угаси́ти пло́ти моея́ запале́ние.
Ра́й жи́зни су́щи, Богоро́дице, сме́рти грехо́вныя и страсте́й многообра́зных изба́ви мя́ вско́ре.
Сла́ва: Алава́стр мы́сленный, Чи́стая, Ты́ еси́, Ми́ра излия́вшагося на зе́млю с Небесе́: мене́ ны́не благоуха́ния испо́лни.
И ны́не: Прекло́ншагося ко тле́нию обнови́ла еси́ челове́ка: изведи́ у́бо и мене́ ны́не, Богоневе́сто, из глубины́ прегреше́ний и страсте́й.
Пе́снь 6.
Ирмо́с: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди, Це́рковь вопие́т Ти́, от бесо́вския кро́ве очи́щшися, ра́ди ми́лости от ре́бр Твои́х исте́кшею Кро́вию.
Пала́та прекра́сна, сла́вная Влады́чице, Царя́ Сла́вы бы́вши, просла́вила еси́ челове́ки: те́мже сла́вы нетле́нныя и мене́ сподо́би.
Ути́шила еси́ тлю́ поро́чную естества́ чи́стым нетле́нием, но изсуши́, Пречи́стая, страсте́й мои́х пото́ки, и плотски́я му́дрости ре́ки.
Сла́ва: Успи́ страстна́я движе́ния телесе́, и взыгра́ния моя́ плотска́я уму́ повини́ я́ко жребя́, успи́вши, Чи́стая, сно́м Твои́х моли́тв.
И ны́не: Пою́ Тя, Бо́га Препе́таго ро́ждшую, и молю́ Тя, Отрокови́це: стра́шныя мя́ при́ и ве́чнаго, Богоро́дице, осужде́ния изба́ви и спаси́ мя.
Та́же: Го́споди, поми́луй, три́жды. Сла́ва, и ны́не:
Седа́лен, гла́с 4:
Предста́тельнице нера́тная, Богороди́тельнице, и Моли́твеннице гото́вая притека́ющим к Тебе́, от бе́д мя́ изба́ви. Да не пре́зриши мене́, все́х Засту́пнице.
Пе́снь 7
Ирмо́с: В пещи́ Авраа́мстии о́троцы перси́дстей, любо́вию благоче́стия па́че, не́жели пла́менем опаля́еми, взыва́ху: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.
Я́ко огнено́сна и богоприе́мна су́щи купина́, Чи́стая, попали́ помышле́ний те́рние лука́вых, души́ моея́ озари́ мы́сль, и страсте́й бе́здну изсуши́.
Вели́чествие от ве́ка, и Боже́ственную сла́ву, Ты́ еди́на я́ве обрела́ еси́ на земли́, Не́бо я́вльшися второ́е: Ты́ у́бо упраздни́ велере́чивыя враги́ моя́ бе́сы.
Сла́ва: Боже́ственный Окри́не милосе́рдия и бла́гости, источи́ ми оби́льно бога́тство Твои́х щедро́т, и скве́рну прегреше́ний мои́х омыва́ющи, плотско́е угаси́ разжже́ние.
И ны́не: Да́нное ми́ от Бо́га бога́тство духо́вное пре́жде, жи́в блу́дно всегда́, сластьми́ ижди́х теле́сными: но я́ко блу́днаго, Твои́ми моли́твами, Де́во, оправди́.
Пе́снь 8
Ирмо́с: Ру́це распросте́р Дании́л, льво́в зия́ния в ро́ве затче́; о́гненную же си́лу угаси́ша, доброде́телию препоя́савшеся, благоче́стия рачи́тели о́троцы, взыва́юще: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Расто́ргни прегреше́ний мои́х плени́цу, и теле́сная стремле́ния утиши́, лука́вствия же умышле́ний посецы́, и очи́сти от та́йных помышле́ний ско́ро раба́ Твоего́, Богоро́дице, все́х Предста́тельнице ве́рных и Заступле́ние.
Гора́ Бо́жия явле́на, и несеко́ма, и ту́чна, Пречи́стая, часта́ и осене́нная, покры́й мя́ се́нию Твои́х моли́тв, и от се́ти лове́ц изба́ви, и сохрани́ от стре́л бесо́вских, и скве́рных помышле́ний.
Сла́ва: Стра́х Боже́ственный прия́ти ми́, Влады́чице, и ду́х умиле́ния во утро́бе мое́й, и роди́ти житие́ доброде́тельно, и стра́шна лука́вым бесо́м, Пречи́стая, сотвори́, и Боже́ственныя сла́вы а́нгельских ли́к собесе́дника.
И ны́не: Отве́рзи ми́ две́ри жи́зненныя вско́ре, Врата́ упова́ния моего́, и наста́ви, Пречи́стая, к жи́зни неконча́емей, и Ца́рствия Небе́снаго покажи́ мя раба́ Твоего́ насле́дника, и Боже́ственныя сла́вы святы́х соприча́стника.
Пе́снь 9
Ирмо́с: Е́ва у́бо неду́гом преслуша́ния кля́тву всели́ла е́сть, Ты́ же, Де́во Богоро́дице, прозябе́нием чревоноше́ния ми́рови благослове́ние процвела́ еси́: те́м Тя́ вси́ велича́ем.
Воззри́ моли́твами Твои́ми, Чи́стая, на раба́ Твоего́, и вско́ре предвари́, и оскорбля́ющих и озлобля́ющих вра́г неви́димых изба́ви мя́: спаси́ от бе́д и скорбе́й, и многообра́зных обстоя́ний.
Всего́ мя я́звами грехо́вными су́ща уя́звлена и осужде́на, исцели́, Де́во, и изба́ви лука́вых помышле́ний, Я́же Сло́во Всеси́льное ро́ждшая, Блага́го же и Человеколю́бца.
Сла́ва: Па́дшаго ра́ди пре́жде Ада́ма в сме́рть, сме́рти причасти́ся, И́же живото́м и сме́ртию облада́яй Тво́й Сы́н, Преблага́я: те́мже мя́ страсте́й и паде́ния Твои́ми мольба́ми воздви́гни.
И ны́не: Спаси́, Богоро́дице, к Тебе́ прибега́ющих, от бе́д и паде́жа, греха́ и бу́ри, и теле́сных страсте́й, и волне́ния, и жития́ ну́ждных печа́лей, и зло́бы лука́вствия.
Та́же, Досто́йно е́сть: И покло́н до земли́. Трисвято́е по О́тче на́ш: тропари́, и про́чее обы́чное, и отпу́ст.
В четверто́к у́тра
По 1-м стихосло́вии седа́льны апо́стольския, гла́с 4:
Апо́столов первопресто́льницы, и вселе́нныя учи́телие, Влады́ку все́х моли́те, ми́р вселе́нней дарова́ти, и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Сти́х: Во всю́ зе́млю изы́де веща́ние и́х, и в концы́ вселе́нныя глаго́лы и́х.
Свети́ла в конце́х ученики́ Твоя́, Христе́, яви́л еси́, сия́ющия душа́м су́щим во тьме́, ра́зум Тво́й, Влады́ко. И ле́сть и́дольскую те́х ра́ди омрачи́в, уче́ньми благоче́стия просвети́л еси́ ми́р. Те́х мольба́ми спаси́ ду́ши на́ша.
Сла́ва, и ны́не: Богоро́дичен: Ско́ро приими́, Влады́чице, моли́твы на́ша, и сия́ принеси́ Сы́ну Твоему́ и Бо́гу, Госпоже́ Всепречи́стая, разруши́ обстоя́ния, к Тебе́ притека́ющих, разсы́пли приседа́ния и де́рзости, Де́во, ны́не вооружа́ющихся на рабы́ Твоя́.
По 2-м стихосло́вии седа́льны апо́стольския, гла́с 4. Подо́бен: Ско́ро предвари́:
Во всю́ зе́млю протече́ веща́ние ва́ше, и преле́стную объюроди́ му́дрость нему́друю, апо́столи сла́внии, привлече́ челове́ки из глубины́ пре́лести, показа́ же все́м спасе́ния стезю́, те́мже ны́не досто́йно ва́с ублажа́ем.
Сти́х: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет тве́рдь.
Ве́ры пропове́дники ученики́ Твоя́, Спа́се, ми́рови показа́л еси́, наставля́я те́ми язы́ки к ра́зуму Твоему́: заря́ми бо Сло́ва просвети́ша вся́, тьму́ неразу́мия прогна́вше ве́рою. Те́х моли́твами спаси́ ду́ши на́ша.
Сти́х: Ди́вен Бо́г во святы́х Свои́х, Бо́г Изра́илев.
Му́ченичен: Му́ченицы Твои́, Го́споди, во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́ Бо́га на́шего, иму́ще бо кре́пость Твою́, мучи́телей низложи́ша, сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости. Те́х моли́твами спаси́ ду́ши на́ша.
Сла́ва, и ны́не: Богоро́дичен: Услы́ши, Влады́чице, от боле́зненныя души́ вопию́щаго раба́ Твоего́, и мно́гих мои́х зо́л пода́ждь ми́ оставле́ние, Тебе́ бо и́мам предста́тельницу в де́нь и но́щь: изба́ви, Богоро́дице, от огня́ гее́нскаго, и поста́ви мя́ одесну́ю Сы́на Твоего́ и Бо́га.
По 3-м стихосло́вии седа́льны, гла́с 4. Подо́бен: Ско́ро предвари́:
Лучи́ я́ко Со́лнце Пра́вды, ва́с Христо́с испусти́, просвети́ти всю́ зе́млю, апо́столи сла́внии. Боже́ственными ва́шими моли́твами, озаря́ете Боже́ственным Све́том Невече́рним все́х, и просвеща́ете ве́рою соверша́ющих святу́ю ва́шу па́мять.
Ско́ро предвари́, о́тче Нико́лае, и спаси́ рабы́ твоя́ от находя́щих на́м бе́д и скорбе́й, и́маши бо к Созда́телю и Бо́гу дерзнове́ние. Прииди́ у́бо вско́ре ко ве́рою тя́ призыва́ющим, твое́ ны́не предста́тельство и покро́в да́руя.
Сла́ва, и ны́не: Богоро́дичен: Я́ко все́х еси́ творе́ний вы́шшая, воспева́ти Тя́ досто́йно недоумева́юще, Богоро́дице, ту́не, мо́лим Тя́, поми́луй на́с.
Кано́н святы́м сла́вным и всехва́льным апо́столом. Творе́ние ки́р Феофа́на. Гла́с 4.
Пе́снь 1
Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну невла́жными стопа́ми дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль, крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма, Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л е́сть.
Боже́ственнии Уте́шителя орга́ни, возглаша́ющии Сего́ Боже́ственными всегда́ дохнове́ньми, воспе́ша пе́снь на́м, я́ко вои́стинну спаси́тельную, благосла́внии Христо́вы апо́столи. Два́жды.
На одре́ ле́ности слежа́, и в сме́рти грехо́вней неду́гом душе́вным лю́те иста́емь, посеще́ния мя́, сла́внии Христо́вы самови́дцы, сподо́бите.
И́же сло́вом безслове́сие разреши́вше язы́ков, апо́столи, от безслове́сных дея́ний лю́те омраче́ное се́рдце мое́, Уте́шителя благода́тию, просвети́те, апо́столи.
Богоро́дичен: Де́ва по Рождестве́ нетле́нна пребыла́ еси́, на́с ра́ди Я́вльшагося на земли́, па́че сло́ва ро́ждшая. Его́же приле́жно моли́ просвети́ти ду́ши на́ша.
Други́й кано́н свято́му Никола́ю, его́же краестро́чие:
Четве́ртое сие́ на Никола́я плеска́ние. Творе́ние Ио́сифово. Гла́с то́йже.
Пе́снь 1
Ирмо́с: Триста́ты кре́пкия, Рожде́йся от Де́вы, безстра́стия во глубине́, души́ трича́стное потопи́, молю́ся: да Тебе́ я́ко в тимпа́не, во умерщвле́нии телесе́, побе́дное воспою́ пе́ние.
Безпеча́льную жи́знь насле́довав, блаже́нне, и ра́дости духо́вныя исполня́емь при́сно, вся́ку печа́ль отжени́, молю́ся, от души́ моея́: я́ко да ра́дуяся сла́влю тя́, свяще́ннейший о́тче Нико́лае.
Поста́влен бы́л еси́ доброде́телей высо́ких на све́щнице, я́коже свети́льник просвеща́еши сердца́ ве́рных, святи́телю Нико́лае. Те́мже ве́рою молю́ тя́: светоно́сными моли́твами твои́ми, души́ моея́ тьму́ отжени́.
Жития́ тле́ннаго ны́не пучи́ною, о́тче, искуше́ний разли́чных наполня́емь, прему́дре, к тебе́ прибега́я вопию́: да обря́щу тя́ ко́рмчия, в тишину́ прелага́юща бу́рю, боже́ственными моли́твами твои́ми.
Богоро́дичен: Неусыпа́ющую, Чи́стая, иму́щи моли́тву, успи́ на́ша стра́сти душе́вныя, свяще́нными хода́тайствы Твои́ми, Боже́ственную и спаси́тельную даю́щи бо́дрость, к Бо́жиих хоте́ний исполне́нию.
Пе́снь 3
Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи: Ты́ моя́ кре́пость, Го́споди, и прибе́жище и утвержде́ние.
Гра́д Тво́й, Бо́же, слове́сных ре́к Твои́х тече́ния ученик, Влады́ко, свяще́нно возвеселя́ют. Два́жды.
Гра́ждане Небе́снии, сослуже́бницы мы́сленным чино́м, всесла́внии апо́столи, вся́кия на́с ско́рби изба́вите.
Утверди́вый, Христе́, слове́сная Твоя́ небеса́, утверди́ мя те́х моли́твами, на ка́мени Твои́х хоте́ний, я́ко Благоутро́бен.
Богоро́дичен: Я́ко Ма́ти Тя́ мо́лит с ли́ком ученик, Го́споди, Я́же Тебе́ чи́сто роди́вшая: да́руй на́м ми́лости Твоя́.
И́н
Ирмо́с: Не му́дростию, и си́лою, и бога́тством хва́лимся, но Тобо́ю О́тчею ипоста́сною Му́дростию, Христе́: не́сть бо свя́т, па́че Тебе́, Человеколю́бче.
Ору́жие яви́лся еси́, бори́тельныя враги́ закала́я, и́хже искуше́ния соблюди́ на́с невре́дных, Нико́лае, содева́ющих Боже́ственное хоте́ние.
Сокруше́ние моея́ души́, святи́телю, уврачу́й, сокруши́вый вра́жия ко́зни и ловле́ния, да я́ко предста́теля моего́ ве́рою почита́ю тя́.
Разори́вый Артеми́ды безду́шная ка́пища, ума́ моего́ страстна́я мечта́ния потреби́ боже́ственными хода́тайствы твои́ми, о́тче Нико́лае.
Богоро́дичен: Тя́ предста́тельницу, Пречи́стая Де́во, стяжа́хом, претвори́ на́шу печа́ль на ра́дость, и ско́рби изба́ви ражда́ющия сме́рть.
Пе́снь 4
Ирмо́с: Вознесе́на Тя́ ви́девши Це́рковь на Кресте́, Со́лнце Пра́ведное, ста́ в чи́не свое́м, досто́йно взыва́ющи: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
Наве́л еси́ на мо́ре ко́ни Твоя́ избра́нныя, Человеколю́бче, злове́рия во́ды возмуща́ющия, и все́м ра́зум Тво́й и́стинный возвеща́ющия. Два́жды.
Зве́зды просвети́вше благоче́стием мы́сленную тве́рдь церко́вную, сла́внии апо́столи, от но́щи неве́дения, и прегреше́ний изба́вите мя́.
Я́вльшеся я́коже стре́лы изощре́ни, апо́столи, вра́жия разжже́ныя стре́лы зло́бы моея́ ны́не угаси́те, и помышле́ние мое́ утверди́те.
Богоро́дичен: Ду́шу мою́ огорче́ную я́дом, сопроти́внаго угрызе́нием, де́йственным врачева́нием исцели́, моли́твами, Христе́, Ро́ждшия Тя́ и свяще́нных апо́стол Твои́х.
И́н
Ирмо́с: Седя́й в сла́ве на престо́ле Божества́, во о́блаце ле́гце прии́де Иису́с Пребоже́ственный, нетле́нною дла́нию, и спа́се зову́щия: сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.
Пресла́вное житие́ твое́ везде́ тя́ пресла́вна показа́, чудесы́ Боже́ственными, и просвеща́емаго, святи́телем украше́ние, все́м похвалу́, чту́щим тя́, Нико́лае, ра́достными пе́сньми.
На высо́це престо́ле, блаже́нне, Бо́га похвали́л еси́, смиреному́дрия Боже́ственными облиста́я светлостьми́, и́хже бо прича́стии бы́ти на́с сотвори́, благоприя́тными твои́ми мольба́ми, о́тче му́дре.
Непра́ведно ведо́мыя на сме́рть изба́вил еси́, ре́вностию Боже́ственною о́тче, священноле́пне распала́емь. Те́мже вопие́м ти́: та́кожде изми́ на́с от напа́стей, умерщвля́ющих лю́те се́рдце мое́.
Небеса́ обходя́, Нико́лае, ра́достно, неви́димо, о́тче, все́м призыва́ющим тя́ предста́ни, облегчава́яй неду́ги ду́ш на́ших, и утеше́ние боголе́пно подая́.
Богоро́дичен: Во́инства а́нгельская ужаса́ются, Пречи́стая, воспева́юще вели́чество Боже́ственнаго Рождества́ Твоего́: с ни́миже моли́, Де́во, все́м спасти́ся, ве́рою чи́стою Тебе́ блажа́щим.
Пе́снь 5
Ирмо́с: Ты́, Го́споди мо́й, Све́т в ми́р прише́л еси́, Све́т Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения, ве́рою воспева́ющия Тя́.
Ло́зы живо́тныя процвета́юще гро́здие, напои́ша все́х вина́ мы́сленнаго весе́лия, сла́внии апо́столи. Два́жды.
К све́ту за́поведей Бо́жиих наста́вите, апо́столи, и́же во тьме́ душе́внаго уны́ния безу́мно пребыва́ющия.
Изба́вите на́с душе́вных прегреше́ний, и Суда́ бу́дущаго, и тли́ и бе́д, апо́столи блаже́ннии.
Богоро́дичен: Спаси́ мя, Бо́же, я́ко Человеколю́бец, спаси́ мя мольба́ми неизрече́нно Тебе́ Роди́вшия, и все́х боже́ственных апо́стол Твои́х.
И́н
Ирмо́с: Нечести́вии не у́зрят сла́вы Твоея́, Христе́, но мы́ Тя́, Единоро́дне, Оте́ческия сла́вы Сия́ние Божества́, от но́щи у́тренююще, воспева́ем Тя́, Человеколю́бче.
Заше́л еси́ я́коже со́лнце, уме́рый, о́тче му́дре, и возсия́л еси́ у Христа́, светоно́сными сия́ньми чуде́с твои́х, озаря́я всю́ подсо́лнечную, Нико́лае.
Свяще́нне Нико́лае, услы́ши на́с во дни́ наведе́ния искуше́ний и скорбе́й, вся́кую тесноту́ отгоня́я благода́тию в тебе́ живу́щаго Ду́ха.
Сокруше́нную страстьми́ жите́йскими ду́шу мою́ имы́й, на по́мощь тя́ призыва́ю, свяще́нне Нико́лае, потщи́ся, и да́ждь ми́ соверше́нное исцеле́ние, умоля́я Преблага́го.
Богоро́дичен: У́мныма очи́ма, Де́во, зря́ Тя Иса́ия, вопие́т: се́ хо́щет роди́тися от Де́вы Богоотрокови́цы Иису́с Госпо́дь, в челове́ков па́ки возрожде́ние.
Пе́снь 6
Ирмо́с: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди, Це́рковь вопие́т Ти́, от бесо́вския кро́ве очи́щшися, ра́ди ми́лости от ре́бр Твои́х исте́кшею Кро́вию.
Па́стыря До́браго богоизбра́нная овча́та, разсе́янная по ми́ру, волко́в вся́ко зве́рство во о́вчую кро́тость, ве́рою преложи́ша. Два́жды.
Боже́ственнаго рая́ древеса́ добропло́дная, преокая́нныя души́ моея́ все́ непло́дство во благопло́дие доброде́тельнаго нра́ва преведи́те, апо́столи.
Уя́звен бы́х сласте́й ору́жием и умро́х. И́же от Христа́ прие́мше, сла́внии, благода́ть воскреша́ти ме́ртвыя, умерщвле́нную окая́нную мою́ ду́шу оживи́те.
Богоро́дичен: Уста́ви души́ моея́ свире́пую бу́рю, Бо́же все́х Ще́дрый, мольба́ми ро́ждшия Тя́ Богоро́дицы, апо́стол же и му́ченик Твои́х.
И́н
Ирмо́с: Приидо́х во глубины́ морски́я, и потопи́ла мя́ е́сть бу́ря мно́гих грехо́в: но я́ко Бо́г из глубины́ возведи́ живо́т мо́й, Многоми́лостиве.
Укрепи́лся еси́ кре́постию Спа́совою, возмоги́й, богому́дре, неви́димаго врага́ погуби́ти, его́же лю́таго вре́да на́с изба́ви мольба́ми твои́ми, о́тче Нико́лае.
Муче́ния же в гее́нне, от лука́вых челове́к стуже́ния вре́днейшаго, изба́ви на́с свяще́нными моли́твами твои́ми, пресла́вне Нико́лае.
И́же дре́вле умре́ти непра́ведно иму́щии воево́ды, изба́вишася твои́ми предста́тельствы: я́коже те́х, и на́с исхити́ вся́каго вре́да, досточу́дне.
Богоро́дичен: Лю́дие твои́ и гра́д мо́лит тя́, Ма́ти Бо́жия: изми́ на́с вся́кия ну́жды, и та́мошняго, Всесвята́я Влады́чице, ве́чнаго осужде́ния.
Пе́снь 7
Ирмо́с: В пещи́ Авраа́мстии о́троцы перси́дстей, любо́вию благоче́стия па́че, не́жели пла́менем опаля́еми, взыва́ху: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.
Кре́постию всесвяты́я про́поведи, неле́стнии апо́столи Христо́вы, пре́лести зи́му разруши́сте, и просвети́сте богоразу́мием ве́рных мудрова́ние. Два́жды.
Ми́ро благоуха́нное источа́юще всегда́, боже́ственнии ученицы́, ми́ра у́мнаго благово́ния притека́ющих к ва́м испо́лните, и злосмра́дныя стра́сти отжени́те.
Растле́вшаго мя́ плотски́ми безме́стии, Сло́ва Нетле́ннаго сла́внии ученицы́, спаси́те мя́ пою́ща: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.
Богоро́дичен: Ли́к а́нгельский, ли́к му́ченик и апо́стол Твои́х, Сло́ве, мо́лят всегда́, мно́гое благоутро́бия Твоего́, Человеколю́бче: все́х уще́дри Богоро́дицею, я́ко Благоутро́бен.
И́н
Ирмо́с: Ю́ноши три́ в Вавило́не веле́ние мучи́телево на бу́йство прело́жше, посреде́ пла́мене вопия́ху: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших.
Свя́те Нико́лае, во святы́х Еди́наго все́х Творца́ почива́ющаго, моли́ освяти́ти на́с, и низпосла́ти бога́тыя на ны́ ми́лости Своя́.
Преподо́бен, пра́в и кро́ток, ти́х и смире́н бы́в, сла́вне, к высоте́ пресла́вней свяще́нства взя́лся еси́, чудеса́ соверша́я и зна́мения.
Зако́ны Боже́ственныя соблю́д, преподо́бне, яви́лся еси́ Бо́жий хра́м чисте́йший. Те́мже ти́ вопие́м, всеблаже́нне: от вся́каго пребеззако́ния изба́ви рабы́ твоя́.
Богоро́дичен: Успи́ воста́ния страсте́й моея́ души́, бо́дренною моли́твою Твое́ю да́ждь ми́ бо́дрость, Отрокови́це, уны́ния дрема́ние дале́че отгоня́ющи.
Пе́снь 8
Ирмо́с: Ру́це распросте́р Дании́л, льво́в зия́ния в ро́ве затче́; о́гненную же си́лу угаси́ша, доброде́телию препоя́савшеся, благоче́стия рачи́тели о́троцы, взыва́юще: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Уста́ огнедохнове́нная Христо́ва, и́же бездве́рная уста́ загради́вше, и спаси́тельное пропове́дание повсю́ду разсе́явше, от у́ст во́лка мы́сленнаго изба́висте вопию́щия: вся́ дела́, Го́спода по́йте, и превозноси́те Его́ во вся́ ве́ки. Два́жды.
Воструби́те о́крест моея́ умерщвле́нныя души́ благогла́снии трубы́ Христо́вы, апо́столи сла́внии, и от гро́ба отча́яния и уны́ния лю́таго сию́ воздви́гните, во е́же пе́ти: вся́ дела́, Го́спода по́йте, и превозноси́те Его́ во вся́ ве́ки.
Мене́ зако́ны Твоя́, Христе́, попра́вшаго ума́ развраще́нием, мене́, Влады́ко, блу́днаго, во глубины́ попо́лзшася, и обы́чаю лука́вому при́сно рабо́тающа не пре́зри, ученико́в Твои́х мольба́ми.
Богоро́дичен: Мари́е, Госпоже́ вся́ческих, облада́ема мя́ от зми́я, и согреша́юща всегда́ свободи́ моли́твами Твои́ми, и порабо́ти Христу́ в житии́ чи́сте воспева́ти: вся́ дела́, Го́спода по́йте, и превозноси́те во вся́ ве́ки.
И́н
Ирмо́с: Изба́вителю все́х Всеси́льне, посреде́ пла́мене благоче́ствовавшия, снизше́д ороси́л еси́, и научи́л еси́ пе́ти: вся́ дела́, благослови́те, по́йте Го́спода.
Вети́йствуя боже́ственная, Нико́лае, беззако́ннующих незатворе́ная уста́ я́вственно загради́л еси́, и от А́риева губи́тельства мно́гия изба́вил еси́, правосла́вно пою́щия: Го́спода по́йте, и превозноси́те Его́ во вся́ ве́ки.
И́же побе́ды тезоимени́т, свя́те, победи́телей на́с покажи́, моли́твами твои́ми, страсте́м ражда́ющим сме́рть, и пребеззако́нных челове́к язы́ка льсти́ва, ве́рно при́сно моля́щихся ти́.
По́мощь твою́ спаси́тельную низпосла́ти на́м, умоле́н бу́ди, чудотво́рче Нико́лае, в де́нь ну́жды, внегда́ тя́ ве́рою прося́ще мо́лим.
Тро́ичен: Правосла́вно ве́рнии поклони́мся Святе́й Тро́ице, сла́вяще Отца́, и Сы́на, и Всесвята́го Ду́ха, вопию́ще: благослови́те, по́йте Го́спода, и превозноси́те Его́ во вся́ ве́ки.
Богоро́дичен: Ми́лости Твоея́ мя сподо́би, Ми́лостивейшаго Сло́ва ро́ждши, Благослове́нная Всечи́стая, в Ча́с Су́дный предста́ни, и изба́ви та́мошняго мя́, Чи́стая, осужде́ния.
Пе́снь 9
Ирмо́с: Ка́мень нерукосе́чный от несеко́мыя горы́ Тебе́, Де́во, краеуго́льный отсече́ся, Христо́с, совокупи́вый разстоя́щаяся естества́. Те́м веселя́щеся, Тя́, Богоро́дице, велича́ем.
Ка́мение избра́нное, положе́ннаго во главу́ у́гла Ка́мене, созда́сте все́х ве́рных сердца́, ка́менем ве́ры вра́жия созда́ния, апо́столи, разве́ргше. Два́жды.
Реши́ти и вяза́ти от Христа́ прие́мше вла́сть, разреши́те зо́л мои́х соу́з, и к любви́ Бо́жией привяжи́те, и Ца́рствия прича́стника Боже́ственнаго соде́лайте, апо́столи.
Боже́ственнии Влады́ки о́блацы, изсо́хшее мое́ се́рдце вся́ким лука́вым дея́нием Боже́ственными ту́чами ны́не напо́йте, и плодоно́сно покажи́те, апо́столи богоблаже́ннии.
Богоро́дичен: Со святы́ми а́нгелы, с боже́ственными апо́столы, со сла́вными му́ченики, Твоего́ моли́ Сы́на и Бо́га, Богороди́тельнице Пречи́стая, от бе́д изба́вити ду́ши на́ша.
И́н
Ирмо́с: Е́ва у́бо неду́гом преслуша́ния кля́тву всели́ла е́сть. Ты́ же, Де́во Богоро́дице, прозябе́нием чревоноше́ния, ми́рови благослове́ние процвела́ еси́. Те́м Тя́ вси́ велича́ем.
Исцеле́ния при́сно соверша́я гро́б тво́й, благоуха́ния ми́ра, преподо́бне, источа́ет ве́рою и любо́вию приступа́ющим, Нико́лае, погреба́яй неду́гов нахо́ды. Те́мже тя́ вси́ ублажа́ем.
Я́ко со́лнце всю́ озаря́еши, Нико́лае богоблаже́нне, подсо́лнечную, Боже́ственных чуде́с сия́ньми тьму́ лю́тых обстоя́ний отгоня́я, свяще́нными хода́тайствы твои́ми, архиере́ев удобре́ние.
Обы́чно уще́дри ны́, Нико́лае, жите́йскими обстоя́ньми, и бесо́вскими пре́лестьми, лука́вых же челове́к искуше́ньми, лю́те обурева́емыя всегда́, я́ко да тя́ вси́ ублажа́ем.
Де́нь и ча́с стра́шный помина́й, о душе́ моя́! Егда́ тя хо́щет привести́ на су́д Влады́ка, и суди́ти твоя́ дела́ та́йная, и возопи́й Ему́: Спа́се, спаси́ мя Никола́я мольба́ми.
Богоро́дичен: Гла́с Тебе́ боже́ственнаго Гаврии́ла прино́сим ра́достно, и взыва́ем: ра́дуйся Раю́, Я́же Дре́во Живо́тное посреде́ иму́щая всегда́, пресла́вная Сло́ва Пала́то, ра́дуйся, Де́во Всенепоро́чная.
На стихо́вне стихи́ры апо́столом, гла́с 4:
Апо́стольский ли́к Ду́хом Святы́м просвети́л еси́, Христе́: и на́шу скве́рну грехо́вную, те́х ра́ди омы́й, Бо́же, и поми́луй на́с.
Сти́х: Испо́лнихомся зау́тра ми́лости Твоея́, Го́споди, и возра́довахомся, и возвесели́хомся. Во вся́ дни́ на́ша возвесели́хомся, за дни́, в ня́же смири́л ны́ еси́, ле́та, в ня́же ви́дехом зла́я. И при́зри на рабы́ Твоя́ и на дела́ Твоя́, и наста́ви сы́ны и́х.
Некни́жныя ученики́, Ду́х Тво́й Святы́й каза́тели яви́, Христе́ Бо́же; и многовеща́нным сли́чием язы́ков пре́лесть упраздни́, я́ко Всеси́лен.
Сти́х: И бу́ди све́тлость Го́спода Бо́га на́шего на на́с, и дела́ ру́к на́ших испра́ви на на́с, и де́ло ру́к на́ших испра́ви.
Му́ченичен: Честна́ сме́рть святы́х Твои́х, Го́споди: меча́ми бо и огне́м, и сту́дению сокруша́еми, излия́ша кро́вь свою́, наде́жду иму́ще на Тя́, восприя́ти трудо́в мзду́. Претерпе́ша, и прия́ша от Тебе́, Спа́се, ве́лию ми́лость.
Сла́ва, и ны́не: Богоро́дичен: Тя́ сте́ну стяжа́хом, Богоро́дице Пречи́стая, и благоути́шное приста́нище, и утвержде́ние. Те́мже молю́ся, и́же в житии́ обурева́емь, окорми́, и спаси́ мя.
В четверто́к блаже́нны, гла́с 4:
Дре́вом Ада́м Рая́ бы́сть изселе́н, Дре́вом же Кре́стным разбо́йник в Ра́й всели́ся. О́в у́бо вку́ш, за́поведь отве́рже Сотво́ршаго, о́в же сраспина́емь, Бо́га испове́да тая́щагося, помяни́ мя, вопия́, во Ца́рствии Твое́м.
Сти́х: Блаже́ни и́згнани пра́вды ра́ди, я́ко те́х е́сть Ца́рство Небе́сное.
Па́стыря и А́гнца слове́сная су́ще воспита́ния, посреде́ волко́в от Него́ я́ко а́гнцы му́дрии по́слани бы́сте, боже́ственным пропове́данием, те́х претворя́юще свире́пство на кро́тость, ве́рою зову́ще неукло́нным по́мыслом: помяни́ на́с, Спа́се, во Ца́рствии Твое́м.
Сти́х: Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят ва́м, и изжену́т, и реку́т вся́к зо́л глаго́л, на вы́ лжу́ще Мене́ ра́ди.
Проше́дше земна́я исполне́ния, апо́столи Госпо́дни, я́ко зве́зды све́тлыя, помраче́нныя пре́лести разори́сте, и све́т спаси́тельный прельще́ным облиста́сте. Те́мже блажи́м ва́с, Христо́вы пропове́дницы, прося́ще: моли́теся о на́с всегда́ ко Го́споду.
Сти́х: Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда́ ва́ша мно́га на Небесе́х.
Му́ченичен: Умерщвля́еми, му́дрии, и огне́м веще́ственным опаля́еми, попали́сте го́рькаго многобо́жия вещество́, блаже́ннии, и ны́не источа́ете исцеле́ний струи́ приходя́щим к ва́м с ве́рою, те́пле взыва́ющим, и вопию́щим Христу́: помяни́ на́с во Ца́рствии Твое́м.
Сла́ва: тро́ичен: Непреткнове́нным по́мыслом, мы́слию трезвя́щеся рце́м, в вы́шних со отце́м седя́щему вку́пе и ду́хом: Тро́ице неразде́льная, я́же вся́ сло́вом пре́жде соста́вльшая, и все́х просвеща́ющая, ве́рою Тебе́ зову́щих, помяни́ на́с во Ца́рствии Твое́м.
И ны́не: Богоро́дичен: Апо́столов ра́досте, и страстоте́рпец вене́ц неувяда́емый вои́стинну еси́, Богороди́тельнице, Всенепоро́чная Отрокови́це, с ни́миже испроси́ на́м, Влады́чице, прегреше́ний избавле́ние, и жития́ исправле́ние, ве́рою прося́щим Тя́, и вопию́щим Ти́: ра́дуйся, всеи́стинне благи́х Сокро́вище.